Константин Душенов
КОТЫ ЛЕОПОЛЬДЫ ПРОТИВ
«ПРАВОСЛАВНЫХ РАДИКАЛОВ»
Раскольники мнимые и истинные на фоне письма
общественной поддержки епископу Диомиду
Не успели мы распространить письмо представителей православной общественности
со словами поддержки владыке Диомиду («Вы опасны, могут и убить…» 24. 04.2008), как его гонители и критики
не на шутку всполошились. Как же! Они ведь так рассчитывали, что он «покается» и впредь, как мультяшный кот
Леопольд, будет «жить мирно» со всеми теми отступниками и предателями Церкви, которых обличал в предыдущих
своих посланиях. Прекрасный образчик такого заполошного «миротворчества» представляет собой редакционная
статья «Русской линии», которую мы и предлагаем сегодня читателям «Руси Православной».
Цель статьи – ещё раз объяснить всем, какие плохие мальчишки эти самозванные
«ревнители» и какое хорошее у нас начальство, которое не надо напрасно обижать… Впрочем, одна проблема
продолжает мучить доблестных защитников церковного мира и покоя. Как быть с широкой общественной поддержкой
епископа Диомида?
Известно как: сделать вид, что её просто нет, а есть кучка полусумасшедших
маргиналов, которые в помрачении ума своего мутят спокойные и чистые воды современной церковной жизни,
безосновательно черня белоснежные ризы таких радетелей за чистоту православной веры как митрополит Кирилл
(Гундяев) или, например, Филарет (Вахромеев).
Приём этот давно известен: не отвечая по сути предъявленных аргументов, облить
грязью того, кто их предъявляет и перевести конфликт на уровень коммунальной свары. Отсюда и в статье «РЛ» все
эти бредовые пассажи о «революционном манифесте» экстремистов, «антицерковной деятельности»
Морозова, «раскольничестве» Назарова, «штабе революции» Каратаева и им подобные нелепости.
На таком фоне особенно трогательно выглядит забота «котов леопольдов» о самом
епископе Диомиде, которого они до этого два года беззастенчиво поливали всяческой грязью. «Леопольды» вопиют:
бедного епископа эти страшные православные радикалы «предупреждают, что обратного пути нет», «прямо
толкают в раскол», «нагнетают истерию, что он может быть убит» и т.д. и т.п. Короче, караул –
архиерей в заложниках у кучки злоумышленников…
Спешу развеять опасения: напрасно беспокоитесь, господа хорошие! Владыка Диомид
был ознакомлен с текстом этого письма ещё до того, как оно попало в печать и под ним появились нынешние 48
подписей. И против его публикации никоим образом не возражал. Что же касается обратного пути и опасности для
жизни, то это вопросы открытые (поживём – увидим), а вот о расколе я от имени всех подписантов этого письма
могу недвусмысленно, ясно и чётко заявить: НЕ ДОЖДЁТЕСЬ!
Мы прекрасно понимаем, что такой «раскол» – голубая мечта нынешних
иерархов-вероотступников и их леопольдовой обслуги. Ещё бы! Если удастся – любыми путями – выдавить, вытеснить,
выпихать ревнителей православного благочестия, всех этих назаровых, душеновых и морозовых из Церкви ‑ как
комфортно и вольготно станет там разнообразным ридигерам, вахромеевым и гундяевым. Хочешь – служи молебен с
еретиками-ксёндзами в католическом костёле, хочешь – лобызайся с «досточтимым братом» сатанистом Берл Лазаром.
Вот это жизнь! Для её достижения все средства хороши…
Знайте же, леопольды: мы никуда от нашей спасительной Матери-Церкви не уйдём!
Мы останемся в Церкви, со Христом, что бы ни случилось, какие бы гонения против нас ни воздвигали Его враги.
Пусть уходят от преданного ими Христа-Спасителя к своим любимым ксёндзам и раввинам еретики и соглашатели,
отступники и беззаконники. Они и так лишь формально, «по должности» принадлежат к православной церковной
организации, давно потеряв живую связь с благодатным Телом Христовым...
Именно соглашатели-леопольды и есть истинные сторонники раскола Церкви.
И на фоне этого страшного их преступления уже вполне безобидно выглядит их беспомощное враньё о «большевизме»
ревнителей благочестия, о «высоких кабинетах в Кремле», которые, якобы, грезятся нам в горячке «революционного
угара».
Одного беспристрастного взгляда на нынешнюю ситуацию достаточно, чтобы понять,
что в реальности всё происходит с точностью «до наоборот». Именно ревнители благочестия и бескомпромиссные
патриоты сидят сегодня в тюрьмах по «русской» 282-й статье, подвергаются клевете и травле в СМИ, становятся
жертвами разнообразных и изощрённых репрессий со стороны жидолюбивых церковных и государственных властей. Это их
увольняют с работы и лишают средств к существованию. А сытые и довольные леопольды тоже сидят… в разнообразных
президиумах, благополучно делают карьеру и регулярно получают зарплату за своё подленькое «миротворчество»,
за то, что боль и горе нашего распятого народа успешно конвертируют в «умеренный патриотизм» нынешнего
прожидовленного путинского истеблишмента.
Как говорится – каждому своё…
И в заключение несколько слов об истинном благочестии и псевдоправославном
фарисействе.
На фоне той лжи, которой наполнена статья «Русской Линии», особенно цинично
выглядят сетования её авторов, что письмо владыке Диомиду было опубликовано в Страстной Четверг, «когда все
православные христиане, вспоминая первую Евхаристию, плачут о своих грехах, каются и приобщаются Святых
Христовых Таин… в дни самого строгого поста». За этими сетованиями легко читается: вот, мол,
самозванные «ревнители» на деле-то люди вовсе не церковные, не то что мы, леопольды…
Специально для таких строгих контролеров
чужой духовности скажу: лично я, грешный, в этот Великий Четверг сподобился причаститься Святых Христовых Тайн,
предварительно исповедавшись своему духовному отцу и отстояв раннюю литургию в Свято-Троицком соборе
Александро-Невской Лавры. И рассылку с письмом я сделал именно после того, как вернулся оттуда и прочитал
благодарственные молитвы…
«Православные радикалы призывают
епископа Диомида уйти в раскол»
Опубликовано обращение, в котором Чукотского владыку
призывают возглавить борьбу с властью и церковным священноначалием
(«Русская линия» 24.04.2008)
Сегодня, когда все православные христиане, вспоминая первую Евхаристию, плачут о своих
грехах, каются и приобщаются Святых Христовых Таин, газета «Русь Православная» распространила своего
рода православный революционный манифест – «Открытое письмо» епископу Чукотскому и Анадырскому Диомиду
(Дзюбану), в котором группа православных радикалов призывает владыку возглавить «народную борьбу» против
«богомерзкой демократической власти» и ее «приспешников» - священноначалия Русской Православной Церкви,
то есть, фактически уйти в раскол.
Авторы открытого письма: главный редактор газеты «Русь Православная» Константин Душенов,
редактор осужденной на последнем заседании Св. Синода РПЦ за антицерковную деятельность газеты «Дух
христианина» Дмитрий Морозов, автор проекта расчленения Русской Православной Церкви и создания на ее
осколках «альтернативной» раскольничьей группировки, не принадлежащий ни к одной из церковных
юрисдикций, публицист Михаил Назаров, руководитель петербургского клуба «Русская мысль», имеющего
устойчивую репутацию «нового штаба революции», профессор Олег Каратаев, председатель Союза Русского
Народа «Святая Русь» Алексей Добычин и другие (всего 48 человек) в традициях плохого боевика
предупреждают владыку Диомида, что обратного пути у него уже нет. Только с ними, только борьба против
власти ‑ светской и церковной. «В одно мгновение Вы стали для власти врагом N1. Богомерзкая власть
это уже поняла. Надеюсь (так, от первого лица, в оригинале ‑ РЛ), и Вы это уже поняли, и всё
равно не отступите, не устрашитесь», - говорится в письме.
Авторы письма формулируют новые-старые революционные мифологемы. Разумеется, «богомерзкая
демократическая власть» и ее «духовные пастыри» ‑ более всего боятся пробуждения русского народа,
непокорности его и восстания против страшной судьбы, уготованной ему «демократическим сатанизмом». Вот
как откровенно, по-большевистски! Оказывается, народ наш спасет только восстание, новая революция. Еще
одна мифологема: «богомерзкая власть и церковные иерархи, вступившие с нею в сговор против русского
народа, сейчас напуганы, как никогда». Чем напуганы? Кем напуганы? Кучкой православных радикалов?
Нет, конечно, «народным протестом», который грезится радикалам в их мечтах и который сметет эту власть,
а их вознесет на властные высоты и в высокие кабинеты в Кремле.
Подписанты письма призывают владыку продолжить борьбу с «богомерзкой властью» и
«предателями-архиереями»: «Мы уверены, что Вы отчётливо понимаете, против какой нечестивой силы,
высокоорганизованной и мощной, Вы посмели сказать слово правды. Вы, Епископ, встали за веру, за Церковь,
за русский народ и потому против Вас ополчаются с неистовой силой все предатели и отступ ники, все те,
кто убивает русский народ и Россию». При этом они просят епископа Диомида не забывать, что ещё
недавно и он был «среди этих изменников», а теперь вот прозрел. Надо понимать, что изменниками авторы
письма считают всех архиереев Русской Православной Церкви, ибо ни один из них не поддержал знаменитые
письма Чукотского епископа. Признание дорогого стоит! Фактически подписанты письма признают единственным
настоящим архиереем владыку Диомида, то есть, прямо толкают его в раскол, ничтоже сумняшеся называя всех
остальных епископов Русской Православной Церкви «христопродавцами и изменниками», вступившими в сговор с
«богомерзкой властью».
Далее подписанты бесцеремонно поучают епископа Диомида, что и как ему следует делать. «Идите
прямо, не обращая внимания ни на довольные вопли «либералов», ни на возмущенный гомон лжерадетелей веры».
Разумеется, истинными радетелями являются авторы письма. А как же иначе! Иначе и быть не может, такова
логика революционного сознания. Лукаво интерпретируя известные пророчества, авторы письма заявляют: «Давно
предсказано, что в Церкви возобладает измена, которую искоренит Царь, обещанный Богом России после
страшных испытаний, которые Россия должна пройти». Видимо радикалы уверены, что эти времена
наступили. Откуда такая уверенность?! Разумеется оттого, что именно в эти времена живут на свете г-да
Душенов, Назаров, Каратаев, Добычин и иже с ними, которые и являются носителями истины. Поэтому они
смело призывают епископа Диомида «воинствовать за правду».
При этом авторы письма, нагнетая истерию, предупреждают владыку, что если он не отступит,
то вполне может быть убит: «Вы очень опасны для богомерзкой власти и для её приспешников из церковной
иерархии. Могут и убить». Как всегда революционерам нужна жертва. Именно поэтому их идейные предтечи
сто лет назад все сделали для того, чтобы убийца Великого Князя Сергея Александровича Каляев не покаялся
и не попросил о прощении, о чем его умоляла Преподобномученица Елизавета Федоровна, а пошел на эшафот.
Нужны были жертвы на «алтарь революции»! Нужны жертвы и нынешним революционерам.
Появление письма, призывающего епископа Диомида воинствовать против власти, видимо,
связано с тем, что появились слухи, что на июньском Архиерейском Соборе будет рассмотрен вопрос о его
обращениях. И если вдруг владыка Диомид откажется от своих обращений, примирится со своими
собратьями-архиереями, это будет страшным ударом для православных радикалов. Поэтому они, стремясь
упредить события, выступили с заявлением, в котором зовут епископа и дальше воинствовать. А дальше ‑ это
раскол. Но, видимо, именно он нужен радикалам.
Примечательно, что революционное обращение опубликовано в дни самого строгого поста.
Впрочем, это неудивительно. Демоны революции в такие дни всегда активны. Напомним, что февральская
революция 1917 года началась на Крестопоклонной седмице Великого поста...
«Русская
линия»
|
