«ОБА НАМНОГО ХУЖЕ...»
Церковные либералы начали междоусобную борьбу за пост Патриарха ещё в 2002 году.
ОТ РЕДАКЦИИ: В связи с предстоящими в январе 2009 года выборами нового Патриарха нам кажется небезинтересным
ознакомить читателей «РП» с некоторыми документами, в своё время вызвавшими немало шума, но сейчас уже почти
забытыми.
Так, в 2002 г. Московская Хельсинкская группа еврейских «правозащитников» распространила текст письма
известного священника-выкреста Георгия Эдельштейна к президенту России Владимиру Путину. Поводом для
обращения священника к президенту страны послужило вручение в Кремле ордена Дружбы тогдашнему митрополиту
Воронежскому и Липецкому Мефодию. Автор письма отмечает, что этот иерарх Русской православной церкви, наряду
с митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, в последнее время, «в связи с видимым ослаблением
здоровья патриарха Алексия II», рассматривается как вероятный претендент на патриарший престол.
Георгий Эдельштейн приводит свидетельства, указывающие на то, что митрополит Мефодий в прошлом был офицером
КГБ. Что касается митрополита Кирилла, то он, по словам о. Георгия, ничем не лучше, так как долго
возглавляет Отдел внешних церковных сношений РПЦ, бывший «скрытым центром агентуры КГБ среди верующих». С
именем этого иерарха также связываются известные по сообщениям прессы скандальные финансовые махинации
последних лет.
Особенно показательно, что эти нелицеприятные обличения исходят, так сказать, «изнутри», из стана церковных
либералов. Видно, они уже тогда начали внутривидовую борьбу за передел церковной власти, готовясь к скорой
кончине Алексия II. Впрочем, русская пословица говорит: милые бранятся – только тешатся...
Обращение
члена Московской Хельсинкской группы, священника Георгия Эдельштейна, к президенту РФ В. В. Путину
Уважаемый господин Президент!
Вашим указом от 26 сентября 2002 г. митрополит
Воронежский и Липецкий Мефодий награжден орденом Дружбы, «за достигнутые успехи и многолетний добросовестный труд».
27 марта 2003 г. Вы вручили Его Высокопреосвященству сию высокую награду в Екатерининском зале Кремля. Обращаясь ко
всем собравшимся, в том числе и к Митрополиту Мефодию (Немцову), Вы сказали, что эти люди «сумели поднять свою
судьбу на самую высокую планку», без этих людей «был бы невозможен успех России». Это, безусловно,
знаковое награждение: глава государства, Президент Российской Федерации в торжественной обстановке заявил urbi et
orbi, что воронежский митрополит – достойнейший священнослужитель Русской Православной Церкви. К сожалению, указ не
разъясняет, на какой ниве много лет трудится митрополит и в какой области достигнуты успехи.
Полагаю, что совсем не случайно в те же дни
авторитетный обозреватель НТВ В. Кондратьев поведал всему миру, что Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
тяжело болен, что в самых высоких сферах обсуждается вопрос о новом первоиерархе и что знающие люди там, наверху,
считают наиболее вероятными претендентами на патриарший престол двух епископов: митрополита Воронежского Мефодия и
митрополита Смоленского Кирилла (Гундяева).
В. Кондратьев рассказал в этой передаче много
интересного и хорошего об одном и о другом кандидате. Каждый из них, несомненно, достоин облачиться в зеленую
патриаршую мантию, надеть белоснежный патриарший куколь и принять в руки древний посох святого Петра, митрополита
Московского, символ власти первосвятителя Русской Православной Церкви над пасомыми, то есть, над всеми нами,
православными христианами России.
Впрочем, и сегодня, если глядеть со стороны,
клобуки митрополитов Кирилла и Мефодия белоснежны, что символизирует непорочное ангельское житие, безупречный
духовный и нравственный авторитет носителей этих головных уборов. О каждом из них можно без колебаний сказать (или
пропеть) «правило веры и образ кротости, воздержания учитель», каждый «стяжал смирением – высокая, нищетою
– богатая», ибо так в песнях возвеличивает Церковь своих святителей, то есть, епископов.
Наши средства массовой информации не случайно
рассматривали это награждение в контексте «Президент Российской Федерации и Русская Православная Церковь». Вот,
например, комментарий телеканала НТВ: «У Православной Церкви тоже были все основания считать, что Президент
опирается и на Церковь: орден Дружбы получил митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий (Немцов)».
Хочется верить, что подписывая указ о
награждении, Вы не располагали достаточно полной информацией о том, кто становится кавалером ордена Дружбы. Хочется
верит, что чиновники ввели Вас в заблуждение и сообщили о митрополите Мефодии не более того, что поведал нам,
профанам и несмышленышам, обозреватель НТВ.
Мне кажется, что опираться на
Высокопреосвященнейших Мефодия, Кирилла и подобных им иерархов отнюдь не означает опираться на Церковь.
Еще в 1992г. архиепископ (ныне – митрополит)
Виленский и Литовский Хризостом (Мартишкин) заявил на архиерейском Соборе Русской Православной Церкви: «У нас в
Церкви есть настоящие кагебешники, сделавшие головокружительную карьеру; например, воронежский митрополит Мефодий.
Он офицер КГБ, атеист, человек порочный, навязанный кагебешниками. Синод был единодушно против такого епископа, но
нам пришлось взять на себя такой грех; а дальше – какой у него был взлет!»
Повторяю, все это было сказано не в частной
беседе, не на коммунальной кухне, это официальное выступление маститого иерарха на Соборе всех собратьев-иерархов (Хорош
«маститый»! Незадолго до этого собора владыка Хризостом под угрозой документального разоблачения вынужден был
публично признаться, что долгие годы был тайным осведомителем КГБ под кличкой «Реставратор»! – прим. «РП»).
Каждое слово зафиксировано в документах Собора. Потом Хризостом неоднократно повторял такие же обвинения в своих
интервью, они публиковались в газетах и журналах в России и за рубежом.
Собор, где были брошены в лицо Мефодию эти
уничтожающие обличения, промолчал; Священный Синод, который якобы был единодушно против такого епископа, промолчал;
сам Мефодий промолчал тогда и по сей день молчит. Вряд ли кто-либо усомнится в справедливости общеизвестных
пословиц, что подобное красноречивое молчание более информативно, чем самые истошные вопли.
Кстати, на том же Соборе была избрана Комиссия
из восьми молодых архиереев для расследования обвинений в связи наших священнослужителей с КГБ. Председателем
Комиссии является мой правящий архиерей – архиепископ Костромской и Галичский Александр. Одиннадцать лет устно и
письменно я обращаюсь к Его Высокопреосвященству с покорнейшей просьбой сказать хоть два-три слова о результатах
трудов и изысканий Комиссии. В ответ – все то же красноречивое молчание. Может, хоть Вам что-то ответят, если
заинтересуетесь? Боюсь, комиссия была мертворожденной, создали ее, чтобы слишком назойливые угомонились.
У меня нет достаточных оснований утверждать, что
Хризостом в каждом слове прав. Решать подобные вопросы должен Священный Синод и церковный суд. Но мне кажется
несомненным, что если какой-то епископ намеренно ввел в заблуждение весь Собор, злобно оклеветал собрата своего, он
не смеет стоять у Святого Престола, не смеет обмениваться лобзанием с собратьями, не смеет обращаться к ним с дивным
приветствием: «Христос посреди нас – и есть и будет!»
Церковный суд обязан сурово покарать гнусного
клеветника. Если же обвинение справедливо, если он сказал правду, само собой разумеется, что Мефодий не может быть
архиереем, не может быть монахом, не должен вообще именоваться членом Церкви. В Екатерининский зал таких следует
приглашать, если возникнет необходимость, как сотрудников некоего внецерковного ведомства. Надеюсь, всякий
согласится, что священнослужитель надевает рясу не для того, чтобы понадежнее замаскировать погоны.
Здравый смысл и личный опыт убеждают меня, что
Хризостом не клеветник. Я хорошо знаю его: в 1979 г. он рукоположил меня во диакона и во иерея. Я служил под его
омофором до мая 1982 г., неоднократно встречался с ним в те годы в официальной и неофициальной обстановке. Изредка
встречался и после того. Он вспыльчив, нередко груб до хамства, но правдив.
Позволю себе напомнить Вам, что Хризостом –
единственный архиерей Русской Православной Церкви, который публично признался, что он был завербован КГБ и много лет
работал секретным сотрудником. Назвал и свою тамошнюю кличку: «Реставратор», назвал и дату, когда прекратил
сотрудничество. Но гордость и самолюбие не позволили ему покаяться и принципиально осудить стукачество.
Хотя кремлевская администрация считает по
каким-то параметрам более достойным кандидатом митрополита Мефодия, я ни в коем случае не намерен утверждать, что
предпочтение следует отдать митрополиту Кириллу. Они оба намного хуже. В официальном документе парламента России,
распространенном в марте 1992 г., говорится: «По линии ОВЦС выезжали за рубеж и выполняли задания руководства КГБ
агенты, обозначенные кличками «Святослав», «Адамант», «Михайлов», «Топаз», «Нестерович», «Кузнецов», «Огнев»,
«Есауленко» и др. Характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделенности указанного Отдела от
государства и его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих» («Частное определение Комиссии
Президиума Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП»).
Председателем Отдела внешних церковных сношений
(ОВЦС) – этого «скрытого центра агентуры КГБ среди верующих» был тогда и остается по сей день высокопреосвященнейший
Кирилл – один из двух вероятнейших кандидатов в Патриархи.
Кирилл – частый гость на центральном
телевидении. Он прогрессист и экуменист, непревзойденный мастер церковной элоквенции. Особенно красиво и убедительно
он рассуждает на публике о необходимости самоограничения во всем. Помню, как он подробно развивал эту тему на
конференции в Кишиневе восемь лет назад, потом мы прослушали краткое изложение основных тезисов по телевидению,
потом в клубе «Текстильщик» у нас в Костроме. Все мысли отлично обкатанные и правильные. Но почему-то самые грязные
и скандальные финансовые махинации последних лет, о которых писали российские и зарубежные газеты и журналы,
неизменно были связаны с именем митрополита Кирилла и с его одиознейшим ведомством – ОВЦС.
Когда Хризостом говорил, что Мефодий – офицер
КГБ, атеист и порочный человек, он напомнил Собору, что в июне 1985 г. Мефодий был назначен председателем
Хозяйственного управления Патриархии и несколько лет распоряжался практически всеми ее деньгами. Именно в те годы,
по мнению специалистов, коррупция в нашем государстве и в церковных организациях процветала самым пышным цветом.
Тогдашний Патриарх – Пимен, еще до своего
патриаршества, в 60-е гг. упорно отказывался от должности председателя того самого Хозяйственного управления. В
«приватной беседе» с полковником КГБ, уполномоченным Совета по делам религий по Москве А. Плехановым Пимен так
характеризовал одно из центральных хозяйственных учреждений Патриархии: «Там жулик на жулике сидит и жуликом
погоняет». Не сомневаюсь, что рассказывать все это Вам нет необходимости: при желании Вы незамедлительно
получите в соответствующих инстанциях несравненно более полную и точную информацию о коррупции в любом отделе
Московской Патриархии, чем та, которой располагаю я – рядовой сельский священник.
Одновременно Вам могут сообщить и то, о чем я
судить не берусь: в чем принципиальное различие между Кириллом и Мефодием.
Принимая из рук Президента России высокую
государственную награду, митрополит Мефодий сказал, что Церковь в России стала высокой нравственной инстанцией,
значит, он тоже осознает данное награждение как знаковое. Боюсь, однако, что это произошло, если произошло, не
благодаря, а вопреки очень многому из того, что делали вчера и делают сегодня наши высшие иерархи. К тому же мой
ограниченный опыт рядового священника свидетельствует, что 20-25 лет назад Русская Православная Церковь была
значительно более высокой нравственной инстанцией в глазах простых людей, и человек в рясе пользовался тогда гораздо
большим уважением.
Но дело отнюдь не в нравственности отдельных
священнослужителей и даже не в авторитете Церкви, чем Президент не обязан интересоваться. Все то же «Частное
определение Парламентской Комиссии» от 6 марта 1992 г. начинается словами: «Комиссия обращает внимание
руководства Русской Православной Церкви на антиконституционное использование Центральным Комитетом КПСС и органами
КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ… Такая глубокая
инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения представляет собой серьезную опасность для общества и
государства: органы государства, призванные обеспечивать его безопасность, получают возможность бесконтрольного
воздействия как на многомиллионные религиозные объединения, так и через них на ситуацию в стране и за рубежом. Как
показал государственный переворот 19-21 августа 1991 г., возможность использования религии в антиконституционных
целях была реальностью».
Президент является гарантом Конституции,
использование религии в антиконституционных целях не может не беспокоить его. Глубокая инфильтрация агентуры
спецслужб в религиозные объединения несомненно представляет собой серьезную опасность для общества и государства. И
это тоже не может не беспокоить Президента.
Все годы своего существования СССР оставался
государством воинствующих безбожников. Основатель этого государства, чей труп и ныне лежит в Мавзолее совсем рядом с
Вашей резиденцией и с Екатерининским залом, считал всякую религию «опиумом», «сивухой» и «гнусным труположеством».
Преемники и продолжатели его дела утверждали в
теории и на практике, что кадры во всех областях решают все. Одним из важнейших и плодотворнейших методов борьбы с
Церковью был признан метод селекции, воспитания и расстановки кадров. Плоды этих многолетних кропотливых трудов, о
которых еще в 60-е гг. писал наш дивный исповедник архиепископ Ермоген, мы пожинаем сегодня.
Принято считать, что Русская Православная
Церковь уже полностью освободилась от костоломных дружеских объятий государства, но за последнее время в ней
сложилась парадоксальнейшая ситуация. Профессор Дм. Поспеловский писал: «В последнее десятилетие, когда покойный
Патриарх Пимен был уже не у дел, Церковью управляли его именем временщики, окружавшие Патриарха, а временщиками в
значительной степени управляла небезызвестная «контора», нередко посредством шантажа». Больным, слабым,
безвольным Патриархом управляют временщики, а временщиками – «контора». Но, насколько мне известно, никто никогда
публично не обвинил Патриарха Пимена, что он сам – «конторщик».
Пимен умер 3 мая 1990 г. Новым Патриархом был
избран Алексий II. После распада СССР в Эстонии ("Postimees", 18 марта 1996 г.), а потом и в России были
опубликованы документы, свидетельствующие, что священник Алексий Ридигер был завербован КГБ 28 февраля 1958 г. Более
тридцати лет он активно и плодотворно сотрудничал с органами. За это он был продвинут во епископы, несколько раз
выезжал за границу. Потом стал Управляющим делами Московской Патриархии, постоянным членом Священного Синода.
Кстати, именно он был главным организатором и вдохновителем травли архиепископа Ермогена.
В год празднования тысячелетия крещения Руси,
который совпал с тридцатилетием тайного сотрудничества Алексия с органами, он, по сообщению печати, был награжден
специальной грамотой руководства КГБ за подписью шефа КГБ В. Крючкова. Но никто никогда не сообщал, что Алексий –
кадровый офицер КГБ. О нынешнем же кандидате и претенденте это уже сказано во всеуслышание, сказано не «падкими до
сенсационных слухов» журналистами, не «охотниками за жареными фактами», а его собратом и сослужителем, епископом
Русской Православной Церкви.
Меня ни в коей мере не интересуют и не волнуют
торжественные акты в Екатерининском зале. Я остался бы совершенно равнодушен, если бы одновременно с орденом Дружбы
митрополит Мефодий получил Оскара, Букера или Нобелевскую премию мира. Но мне далеко не безразлична судьба
Православной Российской Церкви (Ну, не может выкрест-Эдельштейн выговорить слова «Русская Церковь» – прим.
«РП»). Мне не может быть безразлично имя Первоиерарха Церкви, которого я, священник, поминаю на каждой Божественной
Литургии не менее шести раз. Возносить на Литургии имя атеиста – значит активно участвовать в богохульстве.
27 марта 2002 года, когда состоялся
торжественный акт в Екатерининском зале, – день празднования величайшей святыни Костромской земли и один из
важнейших дней истории России. Прошел месяц, 27 апреля мы отпраздновали Пасху. Патриарх по-прежнему очень тяжело
болен, он не может служить. И все, кому следовало бы возвысить свой голос, ничего не видят, ничего не слышат, ничего
не знают. Но Писание учит нас, что молчанием предается Бог.
Не скрою, что я боюсь писать и публиковать это
письмо: становиться поперек дороги к власти таких людей как митрополиты Кирилл и Мефодий очень опасно. Может,
поэтому месяц колебался. Но еще больше боюсь стать соучастником в предательстве.
По сей день в нашем обществе бытует мифологема,
что наших иерархов «вынуждали», «заставляли» активно сотрудничать с воинствующими безбожниками, лгать всему миру о
дивной свободе совести в СССР, расхваливать брежневскую Конституцию, отправлять «на покой» Ермогена и рукополагать
Мефодия. К сожалению, ни один иерарх пока не рассказал: чем и как «вынуждали» и «заставляли», когда ни маузер, ни
лесоповал, ни Соловки уже никому не угрожали. Говорят, они ложью и предательством «спасали Церковь» или, по
формулировке митрополита Хризостома, «брали на себя такой грех».
Мне бы очень не хотелось, чтобы лет через 10-12
после интронизации «офицера КГБ, атеиста и порочного человека, навязанного кагебешниками», какой-нибудь
архиерей, участник того Собора, опять открыл нам страшную тайну: «Весь Собор был единодушно против такого
Патриарха Московского и всея Руси, но нам пришлось взять на себя такой грех».
священник Георгий Эдельштейн
ПРИМЕЧАНИЕ:
Список некоторых информаторов КГБ в среде высшего священноначалия МП, рассекеченный комиссией Верховного Совета РФ в
1992 году:
«Дроздов» – патриарх Алексий (Ридигер);
«Михайлов» – митрополит Кирилл (Гундяев);
«Топаз» – архиепископ (ныне митрополит)
Калужский Климент (Капалин), управляющий делами МП;
«Павел» – митрополит Мефодий (Немцов);
«Островский» – митрополит Минский Филарет
(Вахромеев);
«Святослав» – митрополит Никодим (Ротов), ныне
покойный;
«Антонов» – митрополит Филарет (Денисенко), ныне
лжепатриарх Украины;
«Реставратор» – Митрополит Литовский
Хризостостом (Мартишкин)
и т.д., и т.п.
ПОСЛЕСЛОВИЕ «РП»:
Печально сознавать,
что подковёрные политические интриги московского митрополитбюро накладываются на тяжелейшую духовную смуту,
терзающую сегодня нашу Церковь. Извержен из сана и ушёл в раскол епископ Диомид. А в ноябре нынешнего года
широкое распространение получило Письмо епископа Ипполита (Хилько), который в течение долгого времени наряду
с владыкой Диомидом считался одним из наиболее авторитетных представителей «консервативного»,
«антиобновленческого», «монархического» и «русофильского» крыла МП.
Вот текст этого письма:
ЕГО БЛАЖЕНСТВУ
БЛАЖЕННЕЙШЕМУ ВЛАДИМИРУ,
МИТРОПОЛИТУ КИЕВСКОМУ И ВСЕЯ УКРАИНЫ,
ПРЕДСТОЯТЕЛЮ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ,
ОСВЯЩЕННОМУ АРХИЕРЕЙСКОМУ СОБОРУ,
КЛИРУ И МИРЯНАМ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Ваше Блаженство, Милостивый Первосвятитель и Отец!
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, всечестные пастыри и
боголюбивые миряне!
В ответ на «Богословско-канонический анализ видео-
и печатной продукции, распространяемой по благословению Преосвященного епископа Ипполита (Хилько)»,
почтительно и со смирением прошу принять мое искреннее, сердечное и глубокое покаяние за смущение, которое
мною вольно или невольно было внесено в среду духовенства и мирян нашей Святой Православной Церкви.
При сем с почтительностью прошу принять во внимание тот факт, что
после Постановления Священного Синода УПЦ от 14 декабря 2007 г. (журнал № 112) ни на какие издания и
распространение видео- и печатной продукции моего благословения не было и нет.
Также отсутствовало мое благословение и на следующие из перечисленных
в Богословско-каноническом анализе материалы:
1. Видеофильмы: «Чин всенародного русского покаяния», «Набат», «Вечные
ценности».
2. Статья иеродиакона Авеля (Семенова) и А. Дроздова «Во что мы верим.
Значение ИНН в церковно-государственных отношениях в свете догматических и канонических вопросов Церкви». М.
2004 .
Свидетельствую, что гриф «По благословению...» поставлен авторами
самовольно.
Смиренно прошу простить меня за то, что своевременно не оповестил
паству о подлоге и осуждении мною изложенных авторами в указанной продукции суждений, не соответствующих
учению Святой Православной Церкви.
Относительно видеофильма «Духовная война» и книг:
1) Иеродиакон Авель (Семенов) и А. Дроздов «Знамение пререкаемо.
Глобализм, цифровая кодификация личности и печать антихриста». М. 2003;
2) Авторы те же. «На рубежах веры» (Собор, 2006);
3) Сборник «Ноевы дни» (сост. монах Иоасаф. М. 2006), смиренно прошу
принять мое глубокое, искреннее покаяние за допущенную мною халатность, выразившуюся в преподании
благословения на издание и распространение данных материалов, содержание которых во многом искажает
Православное вероучение.
Я категорически осуждаю так называемый чин всенародного русского
покаяния и вместе со Святейшим Патриархом Алексием «...заявляю, что этот «покаянный акт» недопустим и
душевреден».
Я прошу принять мое раскаяние в проповеди учения о переходе греха
Цареубийства на русский народ, подобно первородному греху, а также и о том, что этот грех лежит на Церкви.
Каюсь в проповеди учения о смерти святого благоверного Царя-мученика Николая II как об искупительной,
христоподражательной жертве за грехи русского народа. Данные учения находятся в противоречии с догматическим
учением Православной Церкви.
Я прошу прощения за изложенную в фильме «Духовная война» проповедь
недоверия Священноначалию Церковному.
Прошу смиренно простить меня за поддержку мнения сторонников
канонизации Царя Иоанна Грозного и Г. Е. Распутина.
Прошу простить меня также за неверные высказывания в адрес Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси Сергия.
Простите меня за использование моего имени недобросовестными авторами,
которые распространяли псевдоцерковные последования таинства исповеди (Сборник «Ноевые дни»).
Прошу простить меня и за крайности, изложенные в «трудах» иеродиакона
Авеля и А. Дроздова относительно персональной идентификации граждан и новых документов, а также
распространяемые этими авторами призывы к раскольническим действиям, которые я категорически осуждаю.
Сердечно каюсь и в распространяемых по моему благословению материалах,
в которых содержится искаженная эсхатология.
Ваше Блаженство!
Боголюбивые архипастыри, пастыри и народ Божий!
Паки и паки смиренно прошу простить меня за допущенные в указанных
материалах неправомыслия, породившие соблазн и смущение в церковной среде. Пастырей и народ Божий призываю
строго следовать Православному вероучению, церковным канонам и не принимать ложных учений, которые изложены
выше. Также призываю пребывать в послушании Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II,
Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру, которые стоят на страже чистоты спасительной
Православной веры и единства Святой Русской Православной Церкви.
Вашего Блаженства и Освященного Собора
смиренный послушник епископ Ипполит»
* * *
Бог ведает, насколько искренним было это покаяние владыки Ипполита. И
насколько искренней была его предыдущая многолетняя проповедь тех принципов и идей, от которых он ныне столь
категорично отрекся. Одно несомненно: смуту в умах и душах такой документ вряд ли успокоит…
Господи Иисусе, помилуй нас, грешных!
