«Я УБИЛ В СЕБЕ ЕВРЕЯ...»
Всероссийский институт МВД признал сатанизм
«тайной иудейской сектой»
Уважаемая редакция «РП»!
Я полностью согласен с теми материалами о жидовском засилье в России, которые опубликованы на вашем сайте.
Но глядя на современную жизнь, ужасаюсь тому, что мало кто готов с этим засильем бороться. Вы борересь
практически в одиночку. Неужели русский народ обречён и у нас – даже у Церкви – уже не осталось сил для
возрождения, для преодоления этого поганого жидовского ига?
р.Б. Виктор Васнецов.
Магадан.
* * *
Не унывайте, Виктор!
Бог не без милости. И жидам на Руси вовсе не так уж покойно и удобно, как может показаться с первого
взгляда. И у нашего народа, и у Православной Церкви силы для борьбы есть. Для примера приведём два
материала, опубликованные в этом году таким умеренным и «аккуртаным» информационным агентством, как «Русская
Линия».
«РП»
«САТАНИЗМ - ЭТО ТАЙНАЯ
ИУДЕЙСКАЯ СЕКТА»
Так считают во Всероссийском институте
повышения квалификации сотрудников МВД России
«Сатанизм до XVIII века развивался
как тайная иудейская секта, а затем, отпочковавшись от иудаизма, стал одним из влиятельнейших течений масонства.
Ядром ритуалов сатанинских сект, как и предшествовавших им тайных изуверских иудейских сект, были кровавые
обряды.» Эти сведения были опубликованы в сборнике Всероссийским институтом повышения квалификации
сотрудников МВД России, сообщает еврейский сайт IzRus.co.il.
Сборник был составлен Евгенией
Герасименко, издавшей в указанном институте свою брошюру «Экстремизм: понятие, социально-экономические,
политические и исторические причины явления, тенденции его развития». Как сказано в аннотации, брошюра является
справочным пособием и руководством к действию для командного и оперативного состава Центра «Т» (антитеррор) МВД
России, специализированных отделов по борьбе с терроризмом и экстремизмом, управлений по борьбе с
оргпреступностью, а также для антитеррористических подразделений других стран СНГ. Брошюра распространялась в
конце 2008 года на совместной конференции Департамента по противодействию экстремизму МВД России и Московского
Бюро по правам человека (МБПЧ).
В той же брошюре, предназначенной для
подготовки кадров по борьбе с экстремизмом и террором, есть сведения и о
хасидизме. «Сатанизм, подобно хасидизму, вырос из иудаизма, его тайных изуверских и
каббалистических сект», – отмечается в пособии для милиционеров. «Если российская милиция будет
руководствоваться этой установкой, то органам правопорядка придётся поставить вне закона большинство иудейских
общин России, так как почти все они являются хасидскими. Опирающаяся на хасидское движение ХАБАД Федерация
еврейских общин России (ФЕОР), во главе с раввином Берлом Лазаром, пользующимся расположением Кремля, также
должно попасть в таком случае под «карающий меч» органов», – сетует «правозащитник» из МБПЧ Семён
Чарный.
Глава пресс-центра МВД России Олег
Ельников дал разъяснения порталу IzRus по поводу этой брошюры: «Либо уважаемый автор, являющийся кандидатом
наук, не особо знакома с религией, либо она немножко неправильно построила фразу». По мнению Ельникова, в тексте
«нет попытки оскорбить чувства верующих. Скорее, это стилистическая ошибка». Глава пресс-центра МВД также
отметил, что в рамках его ведомства «уже разбирались по этому поводу». Он подчеркнул, что в общественный совет
при министерстве входят представители традиционных конфессий, в том числе и раввин Гуревич от ФЕОР.
Русская линия 26.01.09
ИСРАЭЛЬ ШАМИР: «Я УБИЛ В СЕБЕ ЕВРЕЯ»
Известный писатель и публицист
считает, что так должен поступить каждый его соплеменник
Исраэль Шамир
«Я
убил в себе еврея», – заявил в интервью «Комсомольской правде» известный израильско-российский
писатель и публицист Исраэль Шамир. Отвечая на недоумение корреспондента газеты, Шамир пояснил: «Стал
православным христианином. Меня крестил палестинский архиепископ. Я хожу в арабскую Православную Церковь и
молюсь вместе с палестинцами».
«А
если вы почувствуете, что еврей в вас снова просыпается?» – спрашивает корреспондент «КП». «А я его снова
замочу, – смеется Исраэль Шамир. – Каждый еврей может и должен замочить в себе еврея.»
На
вопрос, не боится ли он, что его обвинят в антисемитизме, И.Шамир заметил: «Антисемитами называли Элиота и
Достоевского, Жене и Гамсуна, святого Иоанна и Йетса, Маркса и Вуди Аллена – и я предпочитаю быть в их
компании.»
«Я
приехал в Израиль молодым националистом, из тех, что видят палестинцев только через мушку, – рассказал
Исраэль Шамир. – Потом началась коррекция. Евреи сейчас переживают волну опьянения национализмом. Но это
не навеки. Немцы тоже пережили волну тяжелого националистического угара. Проблема в том, что евреям удалось
застолбить за собой нишу манипулирования сознанием – мировые СМИ. Создан огромный аппарат оглупления и
пропаганды. Но и с этим можно справиться. В конце концов, есть Интернет.»
На
вопрос, не чувствует ли он себя «паршивой овцой» в своем племени, писатель ответил: «Я должен быть там, где
правильно. И правильно не для моего племени, а для всех. В XXI веке племенной подход устарел.»
Исраэль Шамир, бывший советский диссидент, приехал в Израиль в 1969 году убежденным сионистом, участвовал в
войне Судного дня в 1973-м. В конце семидесятых он глубоко разочаровался в сионизме, придя к выводу: иудаизм и
сионизм – опасные формы расизма. «Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак
сводит людей с ума... Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения. Болезнь
позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка «убивают гнусные убийцы», а гойский
«умирает в столкновении с армией.» Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой
Газы. Она позволяет хоронить русских олимов (иммигрантов) за забором кладбища и отбирать поля и рощи у
палестинцев. Болезнь эта дошла до того пункта, когда у нас с ней, как говорится, осталось только одно
разногласие, да и то по земельному вопросу: или она нас похоронит, или мы ее» – пишет в своей книге
«Каббала власти» известный публицист.
Рассказывая несколько лет назад о своем разочаровании в сионизме, И.Шамир признался, что после эмиграции из СССР
в Израиль он впервые столкнулся с «двойной бухгалтерией»: «Патриотизм для себя, фронда для других,
призывы к равенству на экспорт и расизм для собственного потребления, тоталитаризм для себя и проповедь
демократии для других, свободомыслие для других, клерикализм для себя. Шок был немалый. Мне сразу захотелось
применить внутри Израиля «экспортный вариант». На меня посмотрели, как винокуры на человека, готового пить
фальшивый спирт собственного изготовления: «Дурашка, это же для них!»
Русская линия
09.02.2009
