Последнее время меня часто
спрашивают, как я могу совмещать рок-музыку и православие и что по этому поводу говорит мой отец. При этом
многие утверждают, что рок – это антихристианская музыка. Всё это вызвано тем, что люди выяснили перечень
моей любимой музыки. Для тех, кто не знает, сообщаю: я слушаю следующие группы: «Алиса», «Бекхан», «Ария»,
«Сплин», «Любэ», «Король и Шут», «БХЛ*», «Контрреволюция», «ДДТ», «Пикник», «Наив», «Маврик», «Iron Maiden»,
«John Williams», «25:17», «Братина», а из певцов люблю Кипелова, Бичевскую, Пономарёва, Талькова, Емелина…
Как видно, 70 процентов из перечисленного
является «роком». Причём, в основном – русским «роком». Так вот, мнение моего отца на этот счёт такое: он
говорил мне, что рад, что я хотя бы не слушаю «Rammstein»:
по сравнению с ним такие группы, как «Алиса» и «ДДТ», явно выигрывают. Хотя и отцу тоже не очень понятно мое
увлечение, но он считает, что методом тупого запрета ничего хорошего добиться нельзя, а рано или поздно я
сам «перерасту» слушать «рок».
Что же до моего мнения... Большинство
считает, что «рок-н-ролл» – «бесовская музыка». Если речь идёт о самой музыке, то отчасти я согласен. Ведь
«рок-н-ролл», насколько я знаю, переводится с английского как «греметь и катиться», то есть понятно, что
грохот и катание не имеет ничего общего с христианством.
Но поговорим о текстах рок-групп. А они
абсолютно разные. В самом большом уважении у меня находится группа «Алиса» и Константин Кинчев, чьи
православные взгляды давно известны. А ведь «Алиса» начинала свой путь с текстов, не имевших особого смысла.
Константин Кинчев, бессмертный лидер «Алисы», до 1997 года не выпускал песен православного характера. Да и
вообще, как известно, до 1993-го года он был наркоманом. Хотя истинную веру он начал искать ещё в 1990-м
году. И как видите – нашёл.
А вслед за ним, точнее, через его песни,
очень многие люди пришли к православию. И если бы даже не многие, а только один человек уверовал благодаря
Кинчеву, то и в этом случае его песни, которые многим не нравятся, все же были бы нужны.
Или другой пример. Все мы знаем русского
патриота, поэта и композитора Игоря Талькова. Так вот, был такой случай: однажды (это было в
Санкт-Петербурге) в храмы пришла масса молодёжи с просьбой креститься. Священники были в недоумении: с чего
это сотни людей одновременно решили принять христианство? Ответ пришедших их поразил. «Мы вчера побывали на
концерте Игоря Талькова», – ответили они. Это было на другой день после сольного выступления Талькова, когда
он начал петь свои собственные, патриотически-православные песни. Так вот вам пример, как через песни,
которые исполнялись под «бесовскую музыку», сотни людей пришли к православию.
Уверен, что не меньше людей пришли к вере и
через песни Кинчева. Особенно после альбома «Сейчас позднее, чем ты думаешь», который включал в себя девять
православных, патриотических композиций. Кстати, во время выхода этого альбома (2002–2003-й годы) была
создана национал-патриотическая партия «Красно-чёрная сотня», которая существует и по сей день. Эта партия
объединила в себе людей, которых сближает творчество группы «Алиса» и Константина Кинчева, в частности, а
также идеи национал-патриотизма, основанные на любви к нашему народу, к нашей земле... Так что, я думаю,
нельзя сказать, что творчество группы «Алиса» последних лет на кого-то плохо повлияло.
У вас может возникнуть вопрос: почему же
люди, которые через «рок» пришли в православие, не оставили эту музыку, как уже не нужную? Во-первых, потому
что все мы, всё же, люди грешные. А кроме того, те, кто пришел в православие через «рок», будут продолжать
его слушать хотя бы из благодарности к тому, кто вывел их на путь истинный, будь то «рок» в целом или
конкретно Кинчев или Тальков.
Что же касается меня, воспитанного в
православии с детства, то я слушаю «рок» потому, что не вижу в нём для себя вреда. Мне нравится, когда в
современных ритмах звучат слова, которые более понятно (во всяком случае для меня) говорят о Боге, о России,
о том, что мне дорого и что противно. В некоторых песнях звучит такая боль, что даже сердце щемит… Вот,
например, песня Кинчева «Мама», которая появилась в 1997 году на пластинке «Дурень».Она начинается со
спокойной гитарной мелодии, и лишь с третьего куплета начинается «рок» – я слышал эту песню сотни раз, но до
сих пор не могу слушать спокойно...
Хотя, конечно, есть и такие люди, которые,
придя к вере, оставляют рок-музыку. В той же группе «Алиса» в 90-х годах был такой клавишник – Андрей
Королёв. Он уверовал примерно в одно время с Константином Кинчевым. Так вот, этот самый Андрей покинул
группу сразу же после того как пришел в Церковь, тоже решив, что рок-н-ролл — это бесовская музыка и он не
хочет больше её играть. Я с уважением отношусь и к такой позиции. Каждому – свое. Как говорит мой отец,
«кому – арбуз, а кому – свиной хрящик». Мне кажется, нельзя давать один и тот же рецепт для всех. Кто-то
смотрит телевизор, кто-то не может оторваться от компьютера, кто-то слушает или танцует вальсы, а ведь их
когда-то тоже считали бесовскими явлениями... Моего пра-пра-прадеда в XIX
веке ужасало появление патефона, и он убеждал мою пра-прабабушку, что они не доведут людей до добра. Это мне
тоже отец рассказывал. Вообще, почти любое увлечение любого человека можно назвать бесовским, но почему-то
люди любят осуждать не свои увлечения, а чужие.
Также я хочу сказать, что мне нравятся не
только православные люди. Вернее: даже в неправославных людях есть много такого, что вызывает у меня
уважение. Но стоило мне, например, указать в сети «ВКонтакте», что мне нравятся Александр и Фёдор
Емельяненко (участники «Боёв без правил»), как мне тут же стали писать, что их директор еврей, а клуб,
бойцами которого они являются, называется «red devil», что
в переводе на русский язык означает «красный дьявол», а поэтому, значит, они не могут нравиться
православному человеку. Я это знал довольно давно, и всё же это не изменило моего отношения к
братьям-бойцам. Ведь мне нравятся в них спортивные качества, умение вести бой. Другое дело, что мне очень бы
хотелось, чтобы все люди, которых я люблю, уважаю или которые мне просто нравятся, все были бы
православными, но ведь это не от меня зависит. А поучиться многим вещам можно не только у православных.
Поэтому не надо делить людей по принципу: этот – православный, значит, хороший, а этот – неправославный,
значит, плохой...
Но вернемся к «року». О группе «Rammstein»
мне хотелось бы сказать отдельно. В детстве я имел горе быть «фанатом» этой группы и слушал её года два, до
4-го класса, пока случайно не наткнулся на перевод одной из их песен. Там содержался такой откровенный
сатанизм, что я просто испугался. В песнях «Rammstein’а»
воспеваются прелести наркотиков, говорится о том, как горят люди, как умирают дети и т. п. Вот такого
«рока», где содержатся подобные тексты, я призываю остерегаться. Он действительно может навредить душе.
Вообще сейчас довольно часто возникают
любительские рок-группы с православно-патриотическим уклоном. Довольно яркий пример – группа
«Контрреволюция», известная своей песней «Это значит, что скоро война». Естественно, всем патриотическим
рок-группам (и, в частности, «Контрреволюции») не дают массовой огласки. Но в патриотических кругах они
известны, и их с удовольствием слушают. И не только молодежь (мой отец, например).
Хотя, конечно, даже в патриотических
группах, на мой взгляд, есть два разных течения. Одни пишут тексты по принципу «бей жидов – спасай Россию и
всё будет хорошо» (такой стиль я не поддерживаю), а другие напоминают: «Одумайтесь, люди русские!
Первоначально мы сами виноваты во всём, так давайте же для начала покаемся». Такую позицию я очень уважаю.
Нельзя сваливать все беды на представителей других наций – это неправильно! Мы сами многое допустили – и
прежде всего клятвопреступление 1917-го года, после которого Господь попустил на Россию множество бед.
Не надо брать дубину и бить первых
попавшихся инородцев, как это делают скинхеды. Ведь множество нерусских людей в России живут, уважая наши
традиции и законы. Хотя, конечно, есть и другие – которые насилуют, воруют, грабят, убивают, распространяют
наркотики. Именно по их поведению (даже если их меньше, чем нормальных соплеменников) у русских людей
складывается впечатление о той или иной национальности. Они ненавидят русских, и, конечно, им не место на
нашей земле.
В последнее время я стал еще слушать группу
«25:17». Это вообще «реп». Раньше я плохо относился к этому стилю, но оказалось, что и здесь есть
православное направление. Вообще – мне нравится «25:17» и ещё некоторые «реперы», поднимающие в песнях
православные и патриотические идеи. Ничего против такого «репа» я не имею. Хотя изначально (мне ещё отец об
этом рассказывал) это были матерные негритянские частушки, постепенно перераставшие в бессмысленный набор
слов. Но, как оказалось, – не только бессмысленный. Есть и «православный реп», и в нём мат никогда не
использовался. Сейчас это довольно популярный стиль, только выбирать, какую группу стоит послушать, надо
очень осторожно, так как называть себя православным и всячески «понтоваться» по этому поводу сейчас довольно
модно.
Под конец мне хотелось бы вот что еще
добавить: отец мне всегда говорил, что Господь волен даже зло обращать в добро. И мне кажется, что «рок» –
один из ярких примеров подобного рода. Если в 70-х годах под музыку рок-н-ролла звучали либо просто дурацкие
тексты, либо такие, от которых люди сходили с ума, кончали жизнь самоубийством и т. д., то сейчас через него
многие люди (прежде всего молодежь) пришли в православие, и я уверен – многие ещё придут.
Вообще нельзя сказать о чем-то однозначно:
это – хорошее или это – плохое. Отец любит приводить пример с ножом: в руках убийцы это зло, а в руках
хирурга – добро. Все зависит от того, кто взял его в руки. Так и с «рок-музыкой». Если под неё поют те, кто
прославляет наркотики, убийства и т. п. – я их не буду слушать, а если в текстах звучат близкие мне по духу
мысли – почему я должен затыкать уши?
Я не призываю никого разделять мое мнение.
Но это мое мнение. Возможно, когда-нибудь оно изменится. Но пока я слушаю и буду слушать и «Алису», и «ДДТ»,
и, возможно, еще другие неизвестные мне группы, которые будут петь о том, что мне близко и дорого.
Источник
