Эксперт ‑ ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского
института истории Российской Академии наук, доктор исторических наук (специализация: источниковедение и
историография), стаж работы по специальности 22 года Ирина Алексеевна ЛЕВИНСКАЯ
Обстоятельства дела.
Согласно Постановлению о назначении социогуманитарной
экспертизы, следователь прокуратуры Адмиралтейского района юрист 3 класса М. Л. Юрьянова установила, что в
период времени до 10 апреля 2006 г. неустановленным лицом в журнале «Русь Православная» специальный выпуск к
10-летию со дня кончины митрополита Иоанна (Снычева) опубликована статья «Россия с ножом в спине. Еврейский
фашизм и геноцид русского народа, с которой может ознакомиться неограниченное число лиц. Согласно исследованию,
проведенному Московским университетом МВД России, авторы навязывают свою точку зрения о «губительном еврейском
засилии в современной России, о целенаправленном геноциде русского народа, о дьявольское сатаническом культе
талмудического иудаизма и о его страшном человеконенавистническом вероучении», чем нарушается конституционный
принцип недопущения экстремизма в форме действий, направленных на возбуждение ненависти или вражды по
национальным и религиозным признакам, а равно унижение человеческого достоинства. Указанное издание
распространяется в адрес различных организаций и граждан Санкт-Петербурга, т. е. действия неустановленных лиц
носят публичный характер.
Таким образом в действиях неустановленных лиц,
распространивших издание «Русь Православная», специальный выпуск к 10-летию со дня блаженной кончины содержатся
признаки преступления, предусмотренного частью 1 статьи 282 ук РФ, а именно действия, направленные на
возбуждения ненависти и вражды, а также унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, отношения к
религии, совершенные публично.
В сети Интернет на сайте
http.//www.rusprav.org
размещена карикатура с текстом «Беспощадно разгромим и уничтожим врага!».
На основании Постановления о назначении
социогуманитарной судебной экспертизы от 31 июля 2006 г., поступившего из прокуратуры Адмиралтейского р-на
Санкт-Петербурга за подписью юриста 3 класса М. Л. Юрьяновой.
эксперт И. А. Левинская приняла материалы уголовного
дела № 192089 для решения вопросов, интересующих следствие.
Перед экспертом поставлены вопросы:
1. Являются ли высказывания в указанной статье и
карикатуре, с научной точки зрения направленными на возбуждение национальной вражды и розни, на унижение
национальной чести и достоинства?
2. Имеются ли в представленных материалах признаки
пропаганды исключительности либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной
или расовой принадлежности?
3. Содержится ли в представленных материалах
высказывания, направленные на насильственные изменения основ конституционного строя, нарушения целостности РФ,
подрыв безопасности РФ, захват и (или) присвоение властных полномочий?
4. Используются ли в текстах данных материалов словесные
средства, выражающие отрицательные эмоциональные характеристики и негативные установки, характеристики,
унижающие достоинство человека и (или) группы лиц по признакам национальности, происхождения, религии,
принадлежности к социальной группе?
5. Используются ли в текстах представленных материалов специальные
языковые приемы для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок,
негативных установок и побуждений к действиям против человека и (или) группы лиц по признакам национальности,
происхождения, религии, принадлежности к социальной группе?
В распоряжение эксперта предоставлены материалы дела,
включающие Русь Православная. Специальный выпуск к 10-летию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна
(Снычева) и DVD-диск
с записью http.//www.rusprav.org.
Права и обязанности эксперту разъяснены, о чем
свидетельствует подпись эксперта И. А. Левинской на стр. 2 «Постановления».
ОПИСАТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ.
Эксперт удостоверяет:
Русь Православная. Специальный выпуск к 10-летию со дня
блаженной кончины митрополита Иоанна (Снычева)
(в дальнейшем Спец. вып. содержит следующие
материалы:
I
Раздел Религия и полшпика:
1. К. Душенов, «Россия с ножом в спине»
2. А. Медведев, «Еврейская логика»
3. С. А. Кизельштейн, «Свидетельство»
II Раздел
Символ веры
1. К. Душенов, «Видимые бесы»
III
Раздел Диалог с читателем:
1. Г. Маянц, «Жиды, евреи, иудеи»
IV
Раздел Небесное воинство России:
1. О. Бороздкина, «Был человек от Бога...»
V
Раздел За Русь святую!
1.
О. Каратаев, «Русский путь»
2. А. Левин, «Быть конкретнее и жестче»
VI
Раздел Русофобия в действии:
1. Ю. Нерсесов, «Разнарядка на фашистов»
VII
Раздел Откровенный разговор:
1.
Священник В. Христовый, «Главная беда, или Прогулка на горных лыжах с
митрополитом Кириллом»
2.
В. Виноградов, «Русь торжествующая»
VIII
Раздел Точка зрения
1. Священник А. Васильков, «Во славу Божию жить для России»
IX
Раздел Голос русского пастыря
1. Священник А. Горбунов, «Икона зверя»
X
Раздел Дискуссионная трибуна
1.
В. Руппель, «Отцеубийцы»
2.
К. Душенов, «Приказ начальника
– закон для подчиненного?»
В колонтитул на каждой странице включен адрес сайта
«Руси Православной»: www.rusprav.org.
На лицевой стороне обложки между надписями «Россия с
ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» находится поясное изображение девочки в платочке в
круге из тернового венца. Ниже стоит следующий текст: «Они живут за наш счет. Они уничтожают русский народ. Они
ненавидят Христа Спасителя. Они готовят приход антихриста... » Ниже более крупным шрифтом: «Неужели мы им не
воспротивимся?»
На задней обложке изображена икона Гавриила
Белостокского с надписью: «Святой младенец Гавриил, от жидов умученный, моли Бога о нас, грешных!»
На обороте обеих обложек анонсируется фильм «Россия с
ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» и приводятся высказывания различных лиц (Л. Слиски,
В. Чикина, протоиерея А, Масюка, А. Крутова, М. Назарова, Ю. Нерсесова, архиепископа Вениамина, О.
Каратаева, А. Солженицына, Г. Зюганова, Д. Рогозина, протоиерея Петровича, либо о бедственном положении русского
народа, либо о том, что власть в стране захватили евреи.
Тираж, место, дата подписания в печать типография и
тираж не указаны. Не указаны и лица, ответственные за издание. Указанный адрес сайта совпадает с сайтом газеты
«Русь Православная»: www.rusprav.ru
На предоставленном на экспертизу
DVD-диске
с записью http.//www.rusprav.org
находятся материалы, которые можно разделить на четыре части.
1. Текстовые материалы
(общее число: 53): статьи, письма в газету «Русь
Православная», обращения в прокуратуру, книги К. Душенова, реклама фильмов и страницы с информацией о том, как
можно приобрести фильмы, выпущенные студией «На поле Куликовом», в том числе
К. Душенов, «Исповедь жидоеда, маргинала и экстремиста»,
К. Душенов, «Православие и национализм, или кто и почему
боится русского религиозного возрождения»,
К. Душенов, «Черная сотня, а не интеллигентская
говорильня»,
К. Душенов, «Наглая, трусливая, жидовская сволочь»,
К. Душенов, Раны русского сердца (книга)
«Христоненавистники переходят от слов к делу»,
«Московская прокуратура разрешила православных называть
жидов «детьми дьявола»,
И. Савин, «От кошерной говядины
– к ритуальному
употреблению христианской крови»,
М. Назаров, «Боевая ничья жидов не устраивает. Нас тоже»
М. Назаров, «Шила в мешке не утаишь»
«Зачем прокуратура защищает сатанистов?»
А. Турик, «Цветы для царя Ирода» (ч.
I
и II)
и т.д. Материалы были опубликованы в различных номерах газеты Русь Православная»
2. Аудиоматериалы: песни в исполнении А. Видякина
из альбома «Две формулы жизни», лекции «Социализм в России», «Фашизм», «Толстой», запись выступления И.
Родионова.
3.
Изобразительные материалы:
иллюстрации к статьям, опубликованным в различных
номерах и специальных выпусках газеты «Русь Православная», карикатура с надписью «Беспощадно разгромим и
уничтожим врага!», обложки DVD
с фильмами, выпущенными студией «Поле Куликово».
4.
Видеоматериалы: фильмы:
«Вечный жид» (Германия, 1940 г.), фильмы Валентины
Матвеевой «Кто качает колыбель», фильмы «Тайно, и явное», «Современная русская идея в условиях жидовского ига»;
цикл «Неслучайные беседы»: «Кому принадлежит Россия? Беседа главного редактора 'Руси Православной» К. Душенова с
депутатом Госдумы О. Мащенко», «Современная русская идея в условиях жидовского ига: запись выступления К.
Душенова в передаче «Синие страницы. Ночной разговор с Алексеем Лушниковым»); «Встреча ростовских подводников с
афонским старцем иеромонахом Рафаилом» (студия «День»); «Закон о русском народе: выступление главного редактора
«Руси Православной» К. Душенова на заседании клуба «Русская мысль» с участием депутатов Государственной Думы и
Законодательного собрания Санкт-Петербурга 2 июля 2005 г.»; «Видимое и сокровенное. Кино и церковь» (киностудия
«Отечество»); «Алкогольный террор против России. Лекция профессора В. Г. Жданова. Ростов Великий, 23.12.2004».
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ РАЗДЕЛ
Объектом экспертизы
являются тексты и иллюстрации, опубликованные в Русь
Православная. Специальный выпуск к 10-летию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна (Снычева), материалы
на DVD
с записью http.//www.rusprav.org.
Предметом экспертизы
является определение смысловой направленности текстов,
представленных в материалах дела. Экспертом произведен анализ предоставленных материалов на предмет
1)
наличия или отсутствия в статье «Россия с ножом в спине» и карикатуре высказываний, с научной точки
зрения направленных на возбуждение национальной вражды и розни, на унижение национальной чести и достоинства
2)
наличия или отсутствия в представленных материала; признаков пропаганды исключительности либо
неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности;
3) наличия или отсутствия в представленных материалах
высказываний, направленных на насильственные изменения основ конституционного строя, нарушения целостности РФ,
подрыв безопасности РФ, захват и (или) присвоение властных полномочий?
4)
наличия или отсутствия в текстах данных материалов словесных средств, выражающих отрицательные
эмоциональные характеристики и негативные установки, характеристики, унижающие достоинство человека и (или)
группы лиц по признакам национальности, происхождения, религии, принадлежности к социальной группе;
5)
наличия или отсутствия в текстах
представленных материалов специальных языковых приемов для целенаправленной передачи оскорбительных
характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против
человека и (или) группы лиц по признакам национальности, происхождения, религии, принадлежности к социальной
группе.
В основу методики исследования положены принципы
методики проведения социогуманитарной экспертизы преступлений на почве национальной, религиозной или расовой
ненависти, изложенные в брошюре А.Я. Винникова, Н.М. Гиренко, О.Н. Коршуновой, Е.Б. Серовой, В.Г. Узуновой
«Социогуманитарная экспертиза преступлений на почве ненависти» (СПб: «Норма», 2005).
Эта методика предусматривает применение семиологического
анализа письменных текстов и изображений как знакового массива. Знаковые массивы
– письменные тексты,
изображения, аудио и видеоряд
– созданы авторами (автором) для выражения своего отношения к социальной
реальности и передаче этого отношения всем тем, кто с данными текстами и изображениями знакомится.
Семиологический анализ позволяет оценивать социальную функцию распространяемого текста или/и изображения.
В представленных на экспертизу материалах присутствуют
те кеты, изобразительные, аудио- и видеоматериалы. Задачами анализа является выявление основных смысловых
оппозиций по признакам национальной, расовой и конфессиональной принадлежности. Предстоит определить: значимость
этих признаков в представленных материалах и функциональное соотношение соответствующих оппозиций с нормативным
в существующей культуре системой употребления, а также функциональную направленность предполагаемых оппозиций.
Определение категорий
1.
Возбуждение межнациональной, расовой или религиозной
вражды.
С научной точки зрения, возбуждение межнациональной,
расовой или религиозной вражды и розни выражается в форме побуждения к конфликтному противостоянию групп
населения, различающихся своей национальной, расовое или религиозной принадлежностью. Конфликтное противостояние
возникает по поводу равенства прав, т.е. введения дискриминации или преимуществ граждан, отдельных лиц или групп
людей в пределах конкретной социальной системы в зависимости от их национальной, расовой или религиозной
принадлежности. Действиями, направленными на возбуждение межнациональной или расовой вражды должны быть признаны
публичные высказывания или иные публичные действия, направленные на вытеснение лица или группы лиц из социальной
среды или социальной системы на основании принадлежности или непринадлежности данного лица или группы лиц к
национальной, религиозной или расовой группе.
2. С научной точки зрения, оскорблением национального,
расового или конфессионального достоинства являются публичные высказывания или иные публичные действия,
направленные на приписывание негативных и осуждаемых обществом свойств личности в качестве характерных, заведомо
присущих кому-либо только вследствие принадлежности к определенной национальной группе, расе или религиозной
группе. Такие действия могут выражаться в распространении недостоверной или вырванной из исторического контекста
информации, провозглашении неравноценности для общества социальных субъектов по национальному, расовому или
религиозному принципу, оперировании исключительно негативным материалом относительно лиц какой-либо
национальности, расы или религиозной группы, порицании и осуждении ценностей, уважаемых представителями этой
группы.
Главными признаками, характеризующими возбуждение
национальной, расовой или религиозной вражды с точки зрения общественной опасности являются
–
формирование негативного этнического стереотипа, отрицательного образа нации,
религии;
– перенос различного рода негативных характеристик и
пороков отдельных представителей на всю этническую или религиозную группу;
–
приписывание всем представителям этнической или
религиозной группы стремления следовать древним обычаям, верованиям, традициям, негативно оцениваемым
современной культурой;
– утверждения о природной неполноценности и порочности
одной нации, религии;
– приписывание враждебных действий и опасных намерений
одной нации, религии по отношению к другой;
– возложение вины и ответственности за деяния отдельных
представителей на всю этническую, религиозную группу;
– утверждения об изначальной враждебности определенной
нации по отношению к другой;
– утверждения о наличии тайных планов, заговоров одной
национальной или религиозной группы против другой;
– объяснение бедствий и неблагополучия в прошлом,
настоящем, будущем существованием и целенаправленной деятельностью определенных этнических, религиозных групп;
побуждение к действиям против какой-либо нации, религии;
– требование ограничить права и свободы граждан или
создать привилегии по национальному, религиозному признаку;
– угрозы и подстрекательства к насильственным действиям
в отношении лиц определенной национальности или по признаку религиозной принадлежности.
Предоставленные материалы исследовались на предмет
наличия или отсутствия указанных выше признаков.
Во всех представленных на экспертизу материалах
последовательно проводится несколько основных идей:
1)
евреи стремятся захватить власть над всем миров и в большой степени преуспели в этом; евреям принадлежит
власть в современной России;
2)
евреи виноваты во всех бедах русского народа (в геноциде русского народа);
3)
это является следствием человеконенавистнической сущности иудейской религии;
4) иудеи - вечные враги христианства, враги Бога (и,
следовательно, слуги дьявола).
В представленных на экспертизу материалах
пропагандируется идея о необходимости борьбы с евреями, а поскольку правительство РФ представляется авторами
выпусков как еврейское и (или) находящееся на службе у «мирового еврейства» (ср. фотографию Российского
президента В.В. Путина у Стены плача во время его визита в Израиль с надписью «Стало ясно для людей, кто же
все-таки еврей» и подписью «Путин любит евреев больше, чем русских, Спец. вып., с. 4) и антирусское, то
соответственно пропагандируется идея борьбы с правительством.
В открывающей Спец вып. статье К Душенова «Россия
с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа», представляющей собой слегка отредактированный
текст, произнесенный К. Душеновым в одноименном фильме, выпущенном киностудией «Поле Куликова» и активно
распространяемым редакцией газеты «Русь Православная» (см. статью К. Душенова «Исповедь жидоеда, маргинала и
экстремиста», файл lOhtn
1, в которой сообщается, что только за первые две недели после выхода фильма в Петербурге было продано 5 тыс.
экз. и несколько тысяч заказов пришло на студию Поле Куликова», см. там же файл
film_zakaz.html,
где находится информация о том, как можно заказать фильм), автор так формулирует основные идеи фильма, которые
развиваются также в значительной части материалов, расположенных на сайте «Руси Православной»: «Это фильм о
губительном еврейском засилье
в
современной России... о целенаправленном геноциде русского народа, о дьявольском, сатанинском культе
талмудического иудаизма, о его страшном человеконенавистническом вероучении».
В целях создания негативного образа евреев К. Душенов
занимается прямыми фальсификациями, распространяя недостоверную и вырванную из исторического контекста
информацию. В указанной статье, повторяя кровавый навет на евреев (утверждение о совершении евреями ритуальных
убийств христиан и употреблении в пищу их крови, причем Душенов называет это «талмудическим ритуалом»), К.
Душенов со ссылкой на трехтомник Дело Бейлиса. Стенографический отчет (Киев, 1913) утверждает, что
«присяжные единогласно признали, что убийство православного мальчика Андрюши Ющинского, совершенное в 1911
году, произведено в полном соответствии с иудейским религиозным ритуалом (выделено Душеновым.
– И. Л.).
Они лишь не смогли прийти к единодушному выводу: Бейлис ли совершил это преступление, или кто другой
– по
этому вопросу их голоса разделились поровну, и обвиняемый был оправдан за недостатком улик...» (с. 9).
Это не соответствует действительности, что известно
Душенову, поскольку он ссылается на Стенографический отчет. Присяжным были заданы два вопроса. В обоих
слова «ритуальное убийство» или «иудейский религиозный ритуал» отсутствуют. Вопрос первый. Доказано ли, что
подросток погиб (дальше следуем описание мучительной смерти несчастного в соответствии с медицинской
экспертизой)? На этот вопрос присяжные ответили: «Да, доказано».
Второй вопрос: Виновен ли подсудимый Бейлис, замысливший
«из побуждений религиозного изуверства лишить жизни мальчика Андрея Ющинского»? На этот вопрос присяжные
ответили: «Нет, не виновен».
То, что присяжные отвергли ритуальное убийство, было
очевидно даже тем антисемитам, современникам процесса, которые жаждали обвинения Бейлиса. Один из вождей «черной
сотни», депутат Государственной думы Марков 2-й отметил: «Бейлис оправдан, ритуал не признали».
Нет ни одного достоверного источника, который утверждал
бы, что в вопросе о виновности Бейлиса голоса присяжных распределились поровну
– шесть на шесть. Более того,
информация о том, как распределились голоса присяжных, не могла быть получена в соответствии с
законодательством Российской империи: присяжные давали присягу о неразглашении тайны совещательной комнаты, в
случае нарушении присяги им грозили большие штрафы.
Распространение как кровавого навета на евреев, так и
ложной информации о том, что киевский суд признал существование ритуальных убийств, совершаемых евреями,
является одной из сквозных тем в представленных материалах.
Bнушая
читателям мысль о том, что религиозные евреи совершали и продолжают совершать преступления по предписанию
религии («Талмуд прямо предписывает убивать христиан» в статье «Христоненавистники переходят от слов к делу»; «Проливающей кровь гоев приносит жертву Богу... Лучшего из гоев убей...»,
«Христиане составляют предмет
исключительной ненависти евреев» – Спец. вып., с. 7; М. Назаров, «Шила в мешке не утаишь», файл 41
html,
где речь идет о якобы ритуальном убийстве детей в Красноярске; И . Савин, «От кошерной говядины
– к
ритуальному употреблению крови», файл 24 html).
К. Душенов и другие авторы представленных материалов возбуждают в своих читателях трах и отвращение как по
отношению к евреям, так и по отношению к иудаизму, что может быть охарактеризовано как разжигание национальной и
религиозной розни.
Разжигание религиозной розни представлено К. Душеновым
как требование православного вероучения, см. заглавие его статьи в выпуске «Россия с ножом в. спине»: Видимые
бесы. Православное церковное вероучение о сатанизме иудеев» (с. 11). Иудеи характеризируются авторами как
злейшие враги христиан: «Как могут христиане желать здравия злейшим врагам Господа и Спасителя своего Иисуса
Христа
– сатанистам иудо-нацистам? Об этих врагах Истины и всякой святыни правильнее было бы сказать: лучше
им вовсе не родиться на свет Божий!» (К. Душенов, «Православие и национализм, или Кто
и почему боится русского религиозного возрождения», файл 1
html).
К. Душенов часто ссылается на отцов церкви (в частности на Иоанна Златоуста) как на идеологов антииудаизма.
Действительно, в авторитетных для христианской, в частности, православной традиции, текстах, особенно древних,
можно найти много резких полемических выпадов против иудеев. Это объясняется с южными перипетиями
иудейско-христианских отношений на протяжении двухтысячелетней истории совместного существования этих религий.
Но поскольку позиция Русской Православной церкви (РПЦ) (опирающаяся, по определению, на Священное писание и
Священное предание во всей их полноте, включая и эти тексты), высказанная ее официальными представителями по
отношению, например, к иудейской конфессии на территории Российской Федерации, коренным образом отличается от
позиции К. Душенова, эти ссылки в данном контексте являются частью идей и взглядов К. Душенова и не могут
служить доказательством того, что К. Душенов просто излагает убеждения, обязательные для каждого верующего
православного. В среде нынешнего православного епископата находятся антисемиты и резкие критики иудаизма. Здесь,
однако, следует учитывать, что в современном православии существуют разнообразные группировки, находящиеся между
собой в конфронтации. В этой ситуации единственным ориентиром для понимания позиции РПЦ могут служить
официальные документы и заявления Патриарха и Синода. Они принципиальным образом отличаются от позиции авторов
«Руси Православной». Представители иерархии Русской Православной Церкви в своих официальных заявлениях от
лица церкви не допускают высказываний, оскорбительных для других конфессий, не клевещут на них и не
призывают верующих ненавидеть, унижать и оскорблять их.
Позиция авторов «Руси Православной» не только не
совпадает, но противоречит официальной позиции РПЦ. Не случайны, поэтому их нападки на Патриарха и на Синод с
позиций «русской православной общественности», рупором которой они себя провозглашают, являясь на деле
маргинальной группировкой.
Хотя в статье «Россия с ножом в спине» (как и в других
своих материалах) формально К. Душенов часто употребляет термин «евреи» в конфессиональном контексте (т.е. «евреи» в смысле
«иудеи»), но общий смысловой контекст статьи, в которой постоянно подчеркивается
этническая (подлинная или мнимая) принадлежность олигархов, членов Правительства Российской Федерации (в том
числе, например, М.Е. Фрадкова, который, судя по телехронике и фотографиям российских газет, является
православным), а также неоднократные (и имеющие важное смысловое значение при доказательствах наличия еврейского
засилья) ссылки К. Душенова на официальную статистику народонаселения Российской Федерации, в которой
учитывается именно этническая, а не конфессиональная принадлежность, позволяют заключить, что речь в статье
Душенова идет о евреях как об этносе, а не только как о конфессии.
Все отрицательные, с точки зрения К.Душенова, свойства
иудейской религии переносятся им на евреев как на этнос. Во всех контекстах позиционирования групп по
национальному признаку присутствует концепция изначальной враждебности и вредоносности евреев и иудейской
религии для окружающих их народов в прошлом и настоящем. Во всех этих контекстах русские (как и другие народы
мира) предстают как жертвы еврейской агрессии, а евреи
– как нападающая сторона, преступники, стремящиеся путем
заговора физически уничтожить или обратить в рабство другие народы (прежде всего русских), разрушить их
культуру, пользоваться плодами их трудов. Та же корреляция присутствует и в материалах других авторов «Руси
Православной». Ср., например, текст М. Назарова, помещеный на обороте обложки Спец вып.: «Иудаизм
– это
религия, которая отвергла истинного Бога и избрала себе объектом поклонения сатану, дьявола, противника Бога.
Еврейский народ представляет собой инструмент влияния сатаны на человечество для установления царства
антихриста».
Пропагандируя вражду и ненависть к евреям как к
представителям иудейской конфессии и как к этносу авторы представленных материалов многократно используют
оскорбительные характеристики.
Экспертиза предоставленных материалов удостоверяет, что
в них используется определенное языковое средство для целенаправленной передачи оскорбительных
характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против евреев
как этноса и иудаизма как религии. Таким средством является пейоративная лексика (использование уничижительных
характеристик и грубых наименований из современного русского языка). В текстах авторов предоставленных на
экспертизу материалов для обозначения евреев постоянно используется слово «жид» и производные от него слова «жидовское иго»,
«жидовские СМИ», «жидовствующие», «жидозакон», «жидоплесень» и т.д: «Наглая, трусливая,
жидовская сволочь», К. Душенов, файл 34 html,
«На жидовской мельнице мелют Русь (слова песни, исполняемой А. Ведякиным), «жиды попытались объявить воина
Иоанна сумасшедшим» (О. Бороздкина, «Был человек от Бога», Спец вып., с.21) и т.д. (цитировать можно до
бесконечности). В редакционном материале «Жиды, евреи, иудеи. Кто есть кто и какова истинно православная точка
зрения на злободневные проблемы межнациональных и межрелигиозных отношений» (Спец вып., с. 15-16) авторы
попытались обосновать правомерность использования слова «жид» применительно к исповедующим современный иудаизм и
придать ему религиозное обоснование, опираясь на Евангелие от Иоанна 7:15 и Послание к Галатам 1:13-14, где
якобы использовалось это слово, и на то, что это слово употребляется в современных европейских языках.
Аргументация авторов, демонстрирует дремучее невежество (так, например, они утверждают, что Синодальный перевод
был сделан с церковнославянского языка, а не с древнегреческого!) и показывают, что они придают принципиальное
значение употреблению оскорбительного термина: «Мы, православные люди, наконец-то можем в своей собственной
стране безбоязненно, открыто и публично сказать, как презираем мы всю эту наглую и трусливую жидовскую сволочь».
Согласно исследованию, проведенному Институтом
лингвистических исследований РАН (документ подписан ст. научн. сотр., канд. филологических тук Е. Н. Геккиной и
ученым секретарем института С. Ю. Дмитренко), в современном русском языке
XX
- нач. XXI
вв. слово «жид» употребляется как презрительное, бранное название еврея. Оно утратило нейтральную стилистическую
окраску, свойственную ему в XIX
в. Это изменение отражено в словарях современного русского языка; см., например, Словарь современного
русского языка в 17 тт; Толковый словарь русского языка конца
XX
в.: языковые изменения, под ред. Г.Н.
Скляровой (СПб, 1998), Словарь современного русского города, под ред. Б.И. Осипова (М., 2003), 121 и
многочисленные другие словари современного русского языка.
В соответствии с этим исследованием современное
использование данного слова и его производных представляет собой оскорбление по отношению к евреям лиц и
рассматривается как факт унижения его чести и достоинства.
Процитированное выражение «Наглая и трусливая жидовская
сволочь» (стр. 16) в современном русском языке имеет значение несомненно унижающее достоинство группы лиц по
признаку национальности, хотя авторы редакционного текста и указывают на приводимое В. Далем, значение слова «сволочь - все, что сволочено или сволоклось в одно место» (с. 16 примечание 2). Характерно, что даже цитируя В.
Даля, авторы обрывают, цитату. В Словаре живого великорусского языка написано: «Сволочь
– все, что
сволочено или сволоклось в одно место: бурьян, трава и коренья, сор, сволоченный бороною с пашни; дряной люд,
шатуны, воришки, негодяи, где-либо сошедшиеся.» В современном русском языке второе значение стало единственным,
что и нашло отражение в словарях (напр., Словарь
современного
русского языка в 17 тт.; Словарь русского языка в 4 тт. и др.).
В представленных на экспертизу материалах постоянно
используется прием контраста. Это выражается в использовании исключительно негативной информации в отношении
евреев. Негативная информация помещена в положительный контекст: евреи противопоставляются русским, которые
представлены как жертвы евреев. Таким образом, через текст проходит прием контраста (фигура речи, состоящая в
антонимировании лексико-фразеологических единиц), который является эффективным для внушения читателю
тенденциозных оценок предлагаемой информации и тенденциозной логики ее осмысления.
В видеоматериале ''Неслучайные беседы»: «Кому
принадлежит Россия? Беседа главного редактора 'Руси Православной» К. Душенова с депутатом Госдумы О. Мащенко»
евреев предлагается дискриминировать по национальному признаку, введя национально-пропорциональное
представительство в СМИ, в банковской сфере и во власти: «Многие страны внимательно следят за этой проблемой и
ограничивают действия этой национальности (информация ложная.
– И. Л.) в своих властных структурах. Кстати
говоря, и на Руси в давние времена тоже так было».
Учитывая, что воинствующий антисемитизм и антииудаизм
являются основной сквозной темой подавляющего большинства представленных на экспертизу документов,
распространение авторами сайта нацистских пропагандистских материалов является вполне закономерным. На сайте
http.//rusprav.org
находится фильм «Вечный жид» (Der ewige Jude),
представляющий собой классический образец нацистской антисемитской пропаганды, на который ссылается как на
ценный источник один из авторов сайта И. Савин («От кошерной говядины
– к ритуальному убийству», 24
html).
Фильм переведен на русский язык, причем в переводе антисемитское звучание фильма усилено тем, что нейтральный
по-немецки термин Jude
переводится оскорбительным словом «жид» (в немецком языке этому слову соответствует
Jidde)
В файле film_z;
kaz4
сообщается, каким образом можно заказать фильм и, в частности, указываются адрес до востребования Вячеслава
Валерьевича Минакова и телефоны Татьяны Мелентьевны (Андреевой) и Александра Владимировича (фамилия эксперту не
известна), через посредство которых этот фильм распространяется. Среди иллюстративных материалов (файлы с
расширением gif
и jpg)
находится иллюстрация с антисемитской карикатурой, по-видимому, обложка
DVD-диска.
Эксперт обращает внимание следствия на то, что фильм «Вечный жид» был признан экстремистским материалом решением
Тихвинского городского суда Ленинградской области от 25.05.2004 и входит в Федеральный список экстремистских
материалов по состоянию на 9 июля 2007 г. (Российская газета № 151 (4414) от 14 июля 2007, с. 5).
Мысль о том, что власть в России захвачена врагами
русского народа, которые а) являются евреями и б) ведут против него войну, постоянно повторяется как в Спец
вып., так и в материалах сайта. «Последние 15 лет еврейской власти показали нам совершенно ясно: враги
России и русского народа живут, увы, не только в Вашингтоне... Нынче многие из них сидят в просторных
правительственных и думских кабинетах... И до тех пор, пока они там сидят, все мы будем задыхаться в этом
смрадном жидовском плену» {Спец вып., с. 9); «В современной России все захвачено жидами, которые правят
Кремлем и всей Российской Федерацией» (Л. Петрович, Спец вып., оборот обложки) «Наше доблестное
правительство, напичканное евреями, как бочка селедками...»; «Сегодня российское государство, руководимое
президентом Путиным и его еврейской командой, является орудием геноцида и истребления русского
народа» (там же, с.5); фотография Российского президента В. В. Путина у Стены плача во время его визита в
Израиль с надписью «Стало ясно для людей, кто же все-таки еврей» и подписью «Путин любит евреев больше, чем
русских» (там же, с. 4); «Россией правят враги русского народа» («Неслучайные беседы»: «Кому принадлежит Россия?
Беседа главного редактора «Руси Православной» К. Душенова с депутатом Госдумы О. Мащенко»): «А мы, русские, в
силу своего природного миролюбия все
никак не можем попять, что против нас ведется воина (там же). В материалах постоянно присутствуют призывы вести
войну с «еврейским засильем» в органах власти, но о методах ведения войны в собственно текстах говорится
неопределенно: «Можем ли мы демократическим путем, выборным путем изменить эту ситуацию? Нет... Только
гражданское неповиновение может как-то изменить эту ситуацию» («Неслучайные беседы»: «Кому принадлежит Россия?
Беседа главного редактора «Руси Православной» К. Душенова с депутатом Госдумы О. Мащенко»). Метод борьбы
недвусмысленно предлагается в изобразительных материалах.
На карикатуре, размещенной на сайте
http.//www.rusprav.org
(файлы с расширением gif
и jpg
под надписью «Беспощадно разгромим и уничтожим врага!», изображены две. фигуры. Одна из них принадлежит
карикатурному еврею в традиционной шляпе с пейсами со зверским выражением. Пальцы левой руки с когтями вместо
ногтей угрожающе скрючены, с них капает кровь. Фигура торчит из разорванного листа бумаги, на котором написано «Протоколы сионских мудрецов». Рядом падающая маска с благостным выражением, как бы только что сорванная. Другая
фигура представляет собой воина в стилизованных древнерусских доспехах. На голове шлем с крестом, на плече
–
российский герб. В руках копье, которое он втыкает в глаз еврея. Фигура еврея и слово «врага» выполнены черным
цветом, фигура воина и слова «Беспощадно разгромим и уничтожим»
– красным. Карикатура была размещена на задней
странице обложки специального выпуска «Руси Православной» «Пока мы русские. Духовные основы, формы и методы
русской национально-освободительной борьбы на современном этапе».
Эту карикатуру следует рассматривать и интерпретировать
в контексте остальных материалов как иллюстрацию к текстовым материалам, как размещенных на сайте, так и
опубликованных в «Руси Православной». Протоколы сионских мудрецов представляют собой фальшивку,
«раскрывающую» план захвата мирового господства международным еврейством. Опубликованные на разных языках во
многих странах мира Протоколы широко использовались в антисемитских кампаниях. Важную роль в своей
пропаганде отводил им Гитлер. Протоколы существовали во многих вариантах, но все они сводились к одному
–
описанию заговора группы еврейских старейшин, стремящихся к мировому господству. Таким образом, надпись на листе
бумаги, из которой выходит фигура еврея, показывает, что авторы карикатуры имеют в виду, что евреи захватили в
свои руки власть над миром и. следовательно, над Россией, т. е. иллюстрируют ту мысль, которая постоянно
повторяется как в текстовых, так и в аудио и видеоматериалах сайта.
Карикатура демонстрирует, что авторы предлагают
«разгромить и уничтожить врага», т. е. в терминологии авторов «Руси Православной» «еврейский фашизм», при помощи
насильственных методов.
А с учетом того, что в числе подлежащих разгрому врагов
указаны правительство («напичканное евреями...») и президент РФ (фотография с надписью «Стало ясно для людей,
кто же все-таки еврей») речь идет о захвате и присвоении властных полномочий. На это указывает, в частности,
изображение российского герба на плече воина, поражающего копьем карикатурного еврея.
Предложенные на экспертизу материалы формируют
негативный этнический стереотип евреев, утверждают о природной порочности евреев и иудаизма, приписывают евреям
враждебные действия по отношению к русским, утверждают об изначальной враждебности евреев по отношению к
русским, утверждают наличие заговора евреев против русских, объясняют бедствия и неблагополучия в прошлом и
настоящем целенаправленной деятельностью евреев, предлагают ограничить права евреев по национальному признаку и
подстрекают к насильственным действиям против евреев. Все эти признаки позволяют утверждать, что данные
материалы направлены на возбуждение национальной и религиозной вражды.
ОТВЕТЫ ЭКСПЕРТА НА ВОПРОСЫ
1. Да, в статье «Россия с ножом в спине» и в
карикатуре; надписью «Беспощадно разгромим и уничтожим врага!», размещенной на сайге
http.//www.rusprav.org,
содержатся высказывания, с научной точки зрения направленные на возбуждение национальной вражды и розни, на
унижение национальной чести и достоинства.
2. Да, в представленных материалах имеются признаки
пропаганды неполноценности граждан по признаку их отношения к религии (иудаизм) и национальной принадлежности
(евреи).
3.
Да, в представленных материалах содержатся высказывания, направленные на захват и присвоение властных
полномочий.
4. Да, в текстах данных материалов имеются словесные средства (уничижительные эпитеты), выражающие
отрицательные эмоциональные характеристики и негативные установки, характеристики, унижающие достоинство
человеке, и (или) группы лиц по признакам национальности (евреи) и религии (иудаизм).
5.
Да, в представленных материалах используется специальный языковой прием (контраст) для целенаправленной
передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к
действиям против человека и (или) группы лиц по признакам национальности (евреи) и религии (иудаизм).
И. А. Левинская
02.08.2007 г.
